漁樵問對（延伸題材三）｜名與利・力分・六物之釣——量力，盡人事聽天命

名與利——名為實之客，利為害之主

• 名是實的客人，利是害的主人
• 名生於不足，利喪於有餘：養身要靠利，但貪夫以身逐利就生出害；立身要靠名，但眾人以身逐名就失了實
• 利要「以利養身」，不能「以身逐利」——本末倒置就受害

尚行 vs 尚言、尚義 vs 尚利——治亂之兆

• 天下將治，人必尚行；天下將亂，人必尚言
• 天下將治，人必尚義；天下將亂，人必尚利
• 言之於口，不若行之於身；行之於身，不若盡之於心
• 無愧於口，不若無愧於身；無愧於身，不若無愧於心

力分——量力而行

• 平時扛一百斤沒事，多加十斤就傷身——一百斤在「力分」內，十斤在「力分」外
• 哪怕只超出「一毫」，都可能受傷
• 漁夫釣大魚：想扔捨不得、想拉又拉不動，耗一天幾乎淹死——「魚與財不同，其貪而為傷則一也」
• 認清自己的能力邊界，不逞強

善惡與禍福——福善禍淫，當與不當

• 善惡是人做的，禍福是天給的；天道福善禍淫是基本規律
• 「幸與不幸，命也；當不當，分也」——是命、還是本分，看你是不是當君子
• 竊人之財謂之盜，竊人之美謂之巧：偷財、盜名本質都是貪

六物之釣——盡人事，聽天命

• 釣魚要竿、輪、浮、沈、鉤、餌六物，缺一不可——這是「人力」的範圍
• 具六物而得魚者，人也；具六物而所以得魚者，非人也
• 六物不具而釣不到，是自己的問題；六物既具仍釣不到，才交給天
• 態度：準備充分、盡己全力，然後坦然接受結果

對醫方法門的意義

• 醫者要「量力而行（力分）」：不逞強、不硬撐
• 盡人事——把問診、辨證、下藥做足；聽天命——結果交付，不執著
• 無心治萬物：不把自己與外物對立，才能真正駕馭

收尾

• 名與利、力分、六物之釣——認清體用、看見設計、量力而行、盡人事聽天命
• 「天地之道備於人，萬物之道備於身，眾妙之道備於神」——道理就在自己身上